Восстановила пароль ок.

---

Кто занимается изучением Торы в нужде, тот доживет до того, что будет исполнять ее в богатстве. [Пиркей Авот 6, 9]

---

Ибо из Сиона будет исходить Тора, и слово Г-пода - из Иерусалима. [Йешаягу, 2:3]

---

Евреи всегда стремятся к покою, но за этот покой - готовы сражаться как немногие на этой земле. © Элиэзер Фридлянд

@темы: Афористичное

---

О семейных отношениях

Боль и плач жен доходит до Трона Творца, а до мужей, как правило, не доходит. (Рав Ашер Кушнир)

К сожалению, малоизвестно, что все, что касается интимных отношений в еврейской семье, нигде не записано! Это Устная Тора, которая передается из поколения в поколение, и каждый жених и невеста слышат об этом за день до своей свадьбы от специальных наставников. А то, что написано, может, как правило, привести к заблуждениям.
Более того, к сожалению, многие из тех, кто занимаются наставлениями перед свадьбой, не посоветовавшись с большими раввинами, подчеркивают не то, что разрешено, а то, что запрещено. Они стараются оберечь чистоту будущей семьи, но при этом не учитывают их внутренний мир, где колоссальный подъем в духовности уже подтолкнул видеть интимные отношения как вынужденный грех, а жену — как его источник.
А, как правило, во многих семьях даже подобных наставлений не получали. Поэтому они строят свои отношения, полагаясь не на повеления Торы, а, в основном, на основе интуитивных желаний и общих соображений. А спросить то ли стыдно, то ли некого, то ли мужская гордость не позволяет…

Как же видит Тора отношения между мужем и женой?
1. Святость отношений.
Сказано в книге Зохар (Ваикра, Кдошим): «Б-г покоится и пребывает только в едином… Когда [человек] называется единым? Когда они [вместе] - мужчина и женщина, и он освящается высшей святостью, т.к. намерение его освятить себя. И посмотри, когда человек пребывает в соединении - мужчина и женщина [как] одно целое - и намеревается освятить себя, как подобает, тогда он - цельный человек и называется единым, без изъяна».
Из этих и других многочисленных источников в Торе мы учим, что именно в этом, самом телесном деянии может быть присутствие Творца, святости и чистоты. Никто, кроме самого Б-га, не мог указать человеку путь к самому духовному через самое телесное и в том месте, где человек может превратиться в животное, дать ему возможность стать ангелом.
Более того, это деяние должно сопровождаться естественным пробуждением страсти тела и радости души. Как писал Хазон Иш в конце «Игерет Хакойдеш»: «…в той связи, в которой не будет большого вожделения, любви и желания, нет присутствия Творца».

2. Религиозная обязанность.
Итак, первое, что надо глубоко осознать: Тора рассматривает интимные отношения с женой как религиозную обязанность мужа!
Когда молодой человек женится, Тора обязывает его нести ответственность перед женой в трех сферах взаимоотношений: он должен ее кормить, одевать и обязуется соблюдать правила интимной жизни (эта заповедь называется «она»). Рамбам в книге Мишнэ Тора (Ишут, 14, 7) устанавливает: «Запрещено мужу не соблюсти мицву “она”», и если нарушил и избежал этого, чтобы огорчить жену, то он нарушил запрет Торы…».
Получается, что повеление интимной связи между мужем и женой не дано мужу на его личное усмотрение и настроение, не связано с его желанием (возможности учитываются), а говорит об обязанности, которую Тора наложила на него. То есть, это не вынужденное деяние, которое отвлекает от служения Б-гу и исполнению мицвот, а это и есть сама мицва, и в этом проявляется служение Б-гу!

3. Наказание жены.
Стоит понять, почему законы Торы так строго повелевают мужу заботиться о телесных потребностях своей жены. Обратимся к началу Творения. После того, как Адам и Хава согрешили, то они и весь мир были прокляты Б-гом. Первая женщина была проклята, на первый взгляд, странным проклятием: «И к мужу твоему вожделение твое, и он будет тобою властвовать…» (Берешит 3:16). Спрашивается, а где тут проклятье? Разве страсть к мужу проклятье? Раши комментирует это так: «Вожделение к мужу - жена не может это напрямую выразить мужу, и он будет властвовать; все будет исходить от него, а не от нее». Объясняет Махараль в ГурАрье: «Это и есть проклятие, к мужу тянет, а требовать открыто не может». И даже в наш продвинутый век это проклятие на современной женщине осталось. Вот поэтому, если муж не уделяет жене интимного внимания, мудрецы рассматривают это для нее как пытку.
К сожалению, многие мужья полагают, что когда он возвращается усталый домой, после напряженного дня учебы или работы и учебы, жена поймет его желание отдохнуть и набраться сил на следующий день. Дорогие мужья! Ваши жены вам не прощают, не понимают и не принимают (кроме исключений из правила). Для них это пытка. Тора это расценивает как пытку. Та самая Тора, которую Вы учите. Поэтому уклонение от выполнения супружеской обязанности рассматривают мудрецы как преступление, как грубое нарушение законов Торы.

4. Общие составляющие мицвы.
Не принято описывать подробно то, что передается устно, но несколько необходимых требований можно вкратце упомянуть.
Так как стремление жены к мужу естественно и вложено в нее со времен Хавы, то от мужа требуется всего лишь не испортить это желание своим невниманием, грубостью или гневом. А если у жены нет такого стремления, муж должен проверить, чего он уже натворил, и это исправить. И не только «не испортить» обязывают мужа мудрецы, а проявить особенное внимание и любовь перед самим действием. Более того, обязан это делать весь день, иначе нарушит составляющие мицвы.
И что уж упоминать, что день, когда жена должна пойти в микву, должен быть особым днем в семье. Это день свадьбы и обновление всех отношений. Как важно создать романтичную и интимную атмосферу в доме, отключить телефоны, купить или приготовить то, что может усилить близость и любовь. Рав Элияшив устанавливает, что обязан муж в этот день уберечь себя и не быть усталым и нервным, чтобы, не дай Б-г, не отменить мицву.
Поэтому мужа, который заснул в эту ночь, Тора рассматривает как преступника, который свой эгоизм заодно прикрыл «праведностью».

5. Частные детали.
Мудрецы обязали мужа знать, что в женском сердце, но учитывая, что порой это не всем мужьям под силу, не оставили частоту и количество брачных отношений ни во власти его «святости», ни во власти вспышек его вожделения, а определили каждому согласно роду его деятельности.
С одной стороны, предупреждают, чтобы мужья не находились со своими женами, как «петух с курицей», не каждый день и не много раз. А, с другой, в наше время даже «талмид хахам» как «рабочий», то есть, два раза в неделю. Так устанавливает закон Мишна Брура (Биур Халаха, гл. 240), и так пишет рав Моше Файнштейн. Стайплер в своем письме указывал, что «желающий ограничить себя разом в неделю, а не двумя, близок к нарушению запрета из Торы». Два раза - это норма, но если муж замечает, что жена романтично улыбается и наряжается так, чтобы он обратил на нее внимание, то и тогда муж обязан соответственно отреагировать. Это дополнительно к обыкновенным обязательствам.

6. А как же «будь свят»?
А святость находится, как всегда, в другом месте, в самом сложном, в чистоте намерения, с которым супружеский акт происходит. Мудрецы устанавливают, что удовольствие мужа приходит само по себе, поэтому не является целью супружеского акта. Поэтому, если муж не рвется исполнять мицву чаще, чем надо, и настроится всецело заботиться о наслаждении, удовлетворении и радости своей жены, то в этом и будет состоять основная часть святости.
Как вы понимаете, есть еще масса деталей, которую тут невозможно упомянуть. Это Устная Тора, законы которой каждый еврейский муж обязан выяснить исключительно у компетентных в этой области наставников.
Как много проблем между мужем и женой в интимных отношениях, а как следствие - и в душевных отношениях можно было бы избежать, да и походы к сексологам и семейным терапевтам сэкономить, если бы выполняли точно, что Творец повелевает.

---

Подобно тому, как изучение Торы приравнивается ко всем другим заповедям, вместе взятым, злословие приравнивается ко всем грехам, вместе взятым. [Иерусалимский Талмуд, Пеа 1]

---

им эшкахех Йерушалаим, тишках йемини

На реках вавилонских – там сидели мы и плакали, когда вспоминали Сион.
На ивах, средь него, повесили мы арфы наши,
Потому что там пленившие нас требовали от нас песнопений и насмехавшиеся над нами – веселья: "Спойте нам из песен Сиона".
Как петь нам песнь Господню на земле чужой?
Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет моя правая рука.
Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего.
Припомни, Господи, день Иерусалима сынам Эдома, говорившим: "Разрушайте, разрушайте до основания его".
Дочь вавилонская, обреченная на разрушение! Счастлив тот, кто воздаст тебе по заслугам за то, что ты сделала нам.
Счастлив тот, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о скалу. [Теhилим, 137]

Даже в самую страшную минуту своей жизни сотни тысяч евреев в Освенциме и Дахау, Берген-Бельзине и Треблинке на исходе Судного Дня не молили Всевышнего о своем спасении, а восклицали: "В будущем году в Иерусалиме!" Назавтра многие из них уходили пеплом в небо, через трубы крематориев, а клич-призыв о возвращении в Сион подхватывали их соплеменники. © Борис Шустеф

Прошло почти две тысячи лет с тех пор, как еврейский народ был изгнан из Эрец Исраэль. До сих пор евреи по всему миру читают свою ежегодную молитву с просьбой о дожде в праздник Шмини-Ацерет, в сезон, когда дождь особенно нужен в Израиле и вовсе не нужен в стране их проживания.
Британский премьер-министр в XIX в. Бенджамен Дизраэли был так поражен необычайной верностью евреев Святой Земле, что рискнул сказать слова, ставшие пророческими: «Народ, который празднует урожай вина даже тогда, когда он уже больше не снимает виноград, вновь обретет свои виноградники».

Эти слова были сказаны в день возвращения евреев в Старый Город Иерусалима после 1897 лет изгнания. В день, когда нам было явлено чудо, и наша страна вернулась к нам:
«Храмовая гора в наших руках. Я стою возле мечети Омара. Западная стена лишь в минуте хода». Мота Гур, 28 Ияра 5727 года.
«Я, генерал Шломо Горен, главный раввин Армии обороны Израиля, пришел к этому месту, чтобы никогда уже не покидать его». Шломо Горен, 28 Ияра 5727 года.
"Ваши жертвы не были напрасными… Бесчисленные поколения евреев, принявших мученическую смерть во имя Иерусалима, говорят вам: «Утешьтесь же, люди, и утешьте матерей и отцов своих, чьи жертвы принесли освобождение". Ицхак Рабин, 28 Ияра 5727 года.

Когда был разрушен Второй Храм (9 ава 3828 года, или 68 г. н.э.) Вс-вышний одарил нас чудом: никогда Шхина не покинет Иерусалим, никогда не оставит единственный уцелевший остаток стены, окружавшей Храм (евреи называют его Западная Стена, неевреи - Стена Плача). Нижние ряды камней Западной стены, Котеля, не будут разрушены никогда - в знак ощутимого, явного присутствия Вс-вышнего в Иерусалиме.
Единственное место, где Он присутствует явно, которое Он охраняет от разрушений, - это остаток Храма. Его не смогли уничтожить никакие бедствия, никакие войны, проносившиеся по Эрец Исраэль. Более 2000 лет.
Вс-вышний выбрал для себя Иерусалим.

@темы: Литературное, Афористичное

---

Он оставил в наследство смех. Он говорил: "Вы должны оставаться живыми, даже если это убивает вас".
Светлая память Шолом-Алейхему.

@темы: Литературное

---

Встреча с такой истиной для человека непомерно страшна, поэтому идем со Мной, Я направлю тебя, отведу в самый потаенный чертог души, и ты лицом к лицу столкнешься с наиболее ревностно охраняемой тайной зла - зла не существует.
Зло - это всего лишь растрата Б-жественного в человеке.

@темы: ТаНаХ

---

Самое живое во мне

Вечер приносит прохладу разгоряченной узкой улочке, тени постепенно вытягиваются ближе к северу, темное золото медленно заходящего солнца льется в окна дома, белые стены которого увиты цветами.
Внутри совсем немного мебели и много пространства. Золото стекает по стенам, очерчивает фигуры двух людей, путается в волосах, заглядывает в глаза, и, словно наяву, я слышу, как они смеются. Комната тонет в их спокойном звонком счастье. Время вокруг них - мед и патока; вечная юность, свет на самом донышке взгляда, улыбка, которую не удержать, драгоценный бисер слов, весь мир - в них.
Я вижу это так четко, будто смотрю фильм, будто кто-то снял это кино для меня на камеру и показывает, и говорит: смотри же, смотри, больно и пусто бывает только для того, чтобы потом, оказавшись там внутри, в этой пряничной сказке, ты острее чувствовала как завязывается в воздухе тонкий аромат цитрусовых.
Мое сердце пропускает удар, а следом второй, волосы ворохом рассыпаны по плечам, в бокалах искрится кисловатое вареное вино, и я - босиком - выхожу на крыльцо своего дома, и вдыхаю безумный запах цветущих апельсиновых деревьев, и мое никогда сметается оглушительно безбрежным всегда. Древние камни Старого города говорят со своими жителями, и не важно, могут ли они дотронутся до них сейчас или сама память о них стерлась тысячи лет назад.
И золото плещется у кромки горизонта, золото плещется на уровне моего сердца, и я тону в нем. Слушай, Израиль, это моя любовь, и я - в ней.

"Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль! И я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святилищу Твоему в трепете...". [Дварим, 23:21]

@темы: Литературное, И я в Нем

---

Мудрецы Талмуда говорят: "Существует десять твердых вещей. Камень тверд, но железо разбивает его. Огонь может расплавить железо. Вода тушит огонь. Облака поднимают воду. Ветер уносит облака. Человек может устоять против ветра. Страх побеждает человека. Вино прогоняет страх. Сон преодолевает опьянение. Смерть сильнее сна. Но сильнее всего любовь, потому что она побеждает смерть".

@темы: ТаНаХ

---

"hашгаха пратит" переводится как личное Б-жественное наблюдение, контроль. Суть в том, что каждый из нас находится под личным наблюдением Вс-вышнего, каждого из нас Он ведет персональной, только ему присущей дорогой. Соответственно выстраиваются все обстоятельства, встречаются люди и прочее. Ничто не случайно.
Все, что у нас будет, предопределено заранее - богатыми мы будем или бедными, образованными или нет, сколько у нас будет детей и сколько шрамов на теле. И только одно не может быть предопределено, то, что составляет саму свободу нашей воли и нашего выбора, - добрыми мы будем или злыми, будем идти путями Вс-вышнего или будем нарушать Его заповеди. В каждом из нас горит Его искра, и каждый из нас способен ее потушить.

@темы: ТаНаХ, И я в Нем

---

В Мишне (Нэдарим 66а) рассказывается: один юноша не хотел жениться на достойной девушке, которая подходила ему во всех отношениях, из-за одной «маленькой» проблемы… девушка была уродлива. Чтобы родные не пытались убедить его жениться на ней, невзирая на «маленькую проблему», юноша дал обет - не заключать этот брак. Однако, видя, насколько она достойный человек, юноша пожалел о своем обете. Он пришел к его дяде рабби Ишмаэлю с вопросом, можно ли снять с себя этот обет. Закон гласит: снять обет можно только в случае, если в момент, когда он был дан, тот, кто дал обет, не знал в момент обета какой-то детали (либо не осознавал ее).
Что же сделал рабби Ишмаэль? Велел своим домочадцам нарядить девушку в прекрасные одежды и украсить драгоценностями. Затем показал ее юноше и спросил: «Можешь ли ты теперь сказать, что она безобразна?» Увидев ее в прекрасном наряде и украшениях, юноша сказал: теперь он видит - она не безобразна, более того, теперь он видит - она красива!
Рассказывает Мишна, что заплакал тогда рабби Ишмаэль и сказал: «Прекрасны дочери Израиля, но бедность безобразит их».

@темы: ТаНаХ

---

Звонит Махмуд Ахмадинеджад Гленну Беку на Фокс Ньюс и говорит:
- М-р Бек, мне приснился чудный сон: я увидел огромную красивую Америку, и на каждом доме - огромный транспарант.
- И что там написано? - спрашивает Гленн.
- Соединенные Штаты Ирана, - отвечает иранский лидер.
Гленн говорит:
- Ты знаешь, Махмуд, я очень рад, что ты позвонил. Хочешь - верь, а хочешь - не верь, но мне как раз сегодня ночью тоже приснился красивый сон: передо мной раскинулся весь Тегеран, красивее, чем когда бы то ни было, и на каждом доме - транспарант.
- И что там написано? - спрашивает Махмуд.
- Я не знаю, - говорит Гленн, - я не читаю на иврите.

@темы: Хохма

---

Знакомые периодически упрекают меня в чрезмерной юдофилии и религиозном сионизме, но я не занимаюсь ни пропагандой, ни миссионерством, поэтому все, что касается моей любви, будет с этого момента здесь. Если кому-то будет интересно - милости прошу, располагайтесь. Если нет - тоже все понятно.
Спасибо.)